juego de palo venezolano

NUEVA IMAGEN

2011-11-05T22:17:00.000-04:30

Nos es grato comunicarles acerca de un nuevo logro:

La Fundación Cultural Jebe Negro ha logrado, gracias al talento y colaboración de varias artistas gráficas, fotógrafas y asesoras conceptuales, un favorable cambio de imagen.

Queremos agradecer a Samantha Lucena por las imagenes fotográficas que permitieron el desarrollo del concepto gráfico global.

A Zoila Sánchez por la asesoria en los elementos y conceptos que debían estar presentes, tanto en la imagen como en los conceptos gráficos globales.

A Christian Dupuy por el excelente concepto en el diseño gráfico concebido para nuestro nuevo logotipo

Y finalmente, pero no menos importante, a Ivel Leal por el montaje y concepción gráfica final.

a todas, muchisimas gracias.-

2011-05-22T10:47:00.002-04:30

La FUNDACIÓN CULTURAL JEBE NEGRO anota otro éxito en su recorrido y esfuerzos por difundir el juego de garrote venezolano, al haber sido invitados por el novel director venezolano David Cabrera, para participar en su más reciente cortometraje de ficción, basado en la popular leyenda venezolana de “El silbón”.

Realizada en el mes de Febrero de este año de 2011, nuestra participación en el mencionado cortometraje se centró en la concepción, elaboración y montaje de una escena de duelo con machetes, la locación elegida por el director fue el llamado “Parque Caixa” en las cercanías de la ciudad de Caracas; y hubo una participación adicional en una escena de corte dramático, como parte de la argumentación de la escena de duelo propiamente dicha.

Agradecemos al director David Cabrera por la invitación, a Samantha Lucena por las excelentes imágenes y al equipo de producción por su excelente trabajo, y el respetuoso y profesional trato dispensado a los miembros de la fundación.

HOMENAJE AL MAESTRO FELIX GARCIA

2011-02-08T17:07:00.003-04:30

Nos parece un grato placer el publicar este video de reciente data que, en imagenes sencillas, pero de alta sensibilidad estética, rinden un hermoso homenaje a este importante representante de una tradición que luchamos por mantener. Gracias a la gente de Radio Candela

A Don Félix García y a todos los garroteros pues..!!!

CICLO DE SEMINARIOS 2011

2011-02-07T17:12:00.003-04:30

EN EL MARCO DE LA POLÍTICA DE DIFUSIÓN DEL JUEGO O PELEA A PALOS VENEZOLANA; LA FUNDACION CULTURAL JEBE NEGRO HACE DEL CONOCIMIENTO DE SUS CONTACTOS, AMIGOS Y DEMAS PERSONAS INTERESADAS, DE LA CONFORMACIÓN DE LOS SEMINARIOS Y TALLERES INTENSIVOS DEL CICLO 2011. ADJUNTO A ESTE CORREO PODRA ENCONTRARSE EL DOCUMENTO CON TODA LA INFORMACIÓN REQUERIDA

(click aquí )

pelicula Memorias de un Soldado

2010-06-08T17:04:00.007-04:30

Por: Daniel Perales y Augusto Jaramillo

Las escenas de combate de la película MEMORIAS DE UN SOLDADO (página en construcción), rodada a comienzos de 2010 y que se estrenará a finales de año o comienzos del 2011, estuvieron a cargo del grupo de jugadores de garrote venezolano, de la fundación cultural Jebe Negro. Dicho equipo conformado por Daniel Perales, Jesús Ramos, Alfredo Ovalles, Augusto Jaramillo y Joseph Herrera, se dedicó de lleno a pensar y elaborar las coreografías de combate, tomando siempre en cuenta el carácter de la escena, el carácter del personaje y la complexión y condición física del actor, cada pelea fue montada por separado y de manera personalizada por lo que no se verá una esgrima estándar o espectacular sino más bien disfrutaremos de unas peleas bastante realistas, con una estética propia, con una identidad en la que nos reconoceremos y con una personalidad que no es prestada.

El trabajo realizado abarco diferentes etapas del proyecto cinematográfico, estando involucrados de principio a fin. Específicamente el equipo de jugadores de garrote se encargó de:

1 Entrenar de manera personalizada al protagonista Erich Wildpret (Braulio) y a Jesús Seijas (Juan de Dios). El taller se llamo “Breve aproximación al juego de palo venezolano” y fueron más de 20 h de arduo entrenamiento no exento de golpes, moretones, raspaduras y chichones. El resultado se verá en pantalla cuando el espectador disfrute de unas escenas de combate y de batalla bastante bien logradas y consistentes, sin precedentes en el cine venezolano.

2 Elaboración y montaje de todas las acciones de combate del protagonista (coreografías).

3 Elaboración montaje y dirección de campo de las acciones de combate de la mayoría del elenco.

4 Entrenamiento y dirección de campo de los extras, para las acciones de batalla.

De esta manera el proyecto cinematográfico MEMORIAS DE UN SOLDADO se convierte en la primera película venezolana que hace un aporte considerable al rescate y difusión de este arte bicentenario… que forma parte de nuestras raíces mas profundas.

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FUNDACIÓN CULTURAL JEBE NEGRO

2010-05-08T22:26:00.003-04:30

Quienes somos:

Fundación Cultural Jebe Negro es una organización sin fines de lucro constituida por un equipo multidisciplinario que se aboca a la práctica, investigación y difusión del Juego de Garrote o Pelea a Palos Venezolana, el cual es un sistema de lucha y expresión cultural originaria de nuestros campesinos.

Nos esforzamos por recrear en nuestros cuerpos las múltiples dimensiones que están presentes en este arte. Así lo físico, lo histórico y lo humano encuentran su espacio en nuestras prácticas.

Términos como: “Cuerpo Defenso”, y la necesidad de sobrevivencia, de proteger al cuerpo y los contenidos y creencias que alberga le dan origen a su estética y ética.

Con una antigüedad mayor a los 200 años, este saber popular venezolano está ceñido dentro de la más estricta tradición oral, es un verdadero cajón cultural, generador de saberes e identidad. Así nuestro entendimiento del Juego va más allá de la práctica física, ampliando en nuestra programación interna el desarrollo de la producción artesanal de garrotes y bastones, al mismo tiempo que se complementa con el estudio permanente de la historia de nuestras batallas de independencia, y los movimientos de resistencia que se han suscitado a lo largo de nuestra historia.

Esta perspectiva de práctica e investigación nos desemboca en la necesidad de profundizar en el cuerpo como actor político. Es en el cuerpo donde reside el imaginario social que nos carga de contenidos y comportamientos expresivos a lo largo de nuestra cotidianidad, y es en él donde las necesidades de cambio, movidas por coyunturas políticas, económicas y culturales ocasionan modos de resistencia ante modelos de opresión, los cuales nos obligan a defendernos.

Creemos en el Juego de Palo o Pelea a Palos Venezolana como un vehículo para la creación de nuevos significados y la transmisión de valores culturales históricos, que fortalezcan procesos que se vienen desarrollando en Venezuela y América Latina, los cuales impulsan autonomía e integración entre pueblos hermanos.

En un país como Venezuela

2010-03-03T11:05:00.004-04:30

En un país como Venezuela resulta muy difícil hablar del Juego de Garrote. Esto no es extraño si tomamos en cuenta el nivel de sub. estimación de lo propio, de sub. desarrollo y la falta casi total de referentes nacionales. Además, nada peor en este contexto que ser profeta en la propia tierra.

Por otra parte, pero no en otro sentido, se presenta la dificultad de la propia profundidad del juego de garrote. Auque sea paradójico, son la propia belleza, refinamiento y profundidad del juego los que en buena medida actúan en su contra. Esto se explica simplemente al reconocer, que el juego de palos carece de todos los elementos que nuestra sociedad privilegia. Es decir, para jugar palo no se necesita ser hermoso ni tener un físico atlético, tan solo es necesario ser. Esto debido al hecho de que sin importar etiqueta alguna cuando se es atacado es en serio y toca que defenderse. Se juega con palos de maderas especiales, tratadas con procesos que las hacen muy contundentes, verdaderas armas en algunos casos y, como sabemos, las armas igualan a los oponentes. Tampoco están en el juego otros elementos que lo harían atractivo en esta sociedad, como uniforme, competencias, trofeos y terceros lugares. Es simplemente el juego, la vivencia.

Pero si acaso pudiéramos ver más allá y leer entre líneas, encontraríamos en el juego de garrote una fuente, tal vez inagotable, de las cosas que realmente necesita nuestro ser

Y sin embargo faltan; auto estima, desarrollo, referentes…son algunas de estas cosas.

Auto estima porque el juego de palos no es tan juego, y mucho menos cuando se hace con machetes o cuchillos. El nivel de intensidad, el vigor, la fuerza de dos seres esgrimiendo armas con el firme propósito de defenderse del contrario, genera momentum, porque es el ser defendiéndose a través del cuerpo. Pensamos pues, que esta férrea voluntad de defenderse con el cuerpo como único mediador, genera auto confianza-autoestima.

Desarrollo porque entender el juego de palos es entender su contexto histórico, es decir, desde nuestra independencia hasta hoy. Esta perspectiva histórica nos ayuda a comprender mejor nuestro presente. También hay que tomar en cuenta, que la grima que se siente ante el filo del machete y la anticipación del dolor que impone el garrote, hace que nos situemos en el aquí y ahora, única y verdadera morada del ser. Se deduce que de la combinación, perspectiva histórica-aquí y ahora, podría saberse entonces donde estoy y a partir de allí a donde quiero llegar (si es que hay que llegar a alguna parte) lo que en nuestra opinión implica desarrollo.

Referentes porque el momento del juego, de la riña, evoca reminiscencias ancestrales. El cuerpo se alza, se agacha, se cimbra y hace todo lo que es necesario para defenderse, acaso como lo hicieron nuestros antepasados en las batallas. Lo maravilloso se produce cuando sentimos y entendemos (tomamos conciencia) de que nuestros cuerpos ejecutan movimientos antiguos, filtrados y depurados por años de guerra hasta que solo quedaron los mas eficientes. Son esos movimientos los que sin palabras nos dan referentes vivos, vivos porque cobran vida en nuestros cuerpos. José Leonardo y Negro Primero, Guaicaipuro y Bolívar, la negra Nicolaza (que jugaba armas) y Florentino…Clarencio Flores y Mercedes Pérez.

Si acaso pudiéramos ver todas estas cosas y leer entre líneas veríamos otras, o más bien escucharíamos viejas palabras como cuerpo, defenso, limpio, quite, desnudo, defensa…y sus posibles combinaciones : cuerpo defenso, quite en limpio…entenderíamos que hay un eje semántico que tiene que ver con la defensa y salva guarda de la propia integridad en condiciones de desventaja, de resistencia, puesto nuestro único y definitivo recurso es el cuerpo “el juego es uno solo porque los palos van pal cuerpo y el cuerpo es uno solo”. Esta situación de guerra, resistencia y escasez de recursos (cuerpo-palo) fueron generadoras de un sistema, el cual como todo sistema, comienza a generar relaciones solidarias que a su vez generan nuevas relaciones. Es así como un movimiento de bloqueo a un garrotazo diagonal descendente dirigido al cuello se convierte en una “tapa chorria” y el propio ataque en un “pezcuecero”. Generadores de acción y reacción, de ataque y defensa, de pregunta y respuesta, de dialogo. Dialogo que se expresa a través del cuerpo, cuerpo que genera una estética…estética de la sobre vivencia, de la resistencia.

Si a caso pudiéramos ver y sentir todas estas cosas, veríamos y sentiríamos que esta estética, estas palabras, este cuerpo, expresan conceptos filosóficos. A través de ellos es posible acceder a la vivencia de unidad. Unidad interior, unidad con el otro y con los otros, ya que no reconocerse ni reconocerlos es ir ciegos al combate. Es de cierta forma una experiencia mística que algunos llaman sagrada; es venezolana, es nuestra.

Será por todas estas cosas y otras, que algunos de entre nosotros llaman al patio de juego, su iglesia.

DANIEL PERALES

la conciencia del juego ¿donde se encuentra?

2010-01-01T21:02:00.003-04:30

Alfredo Ovalles

Consciencia, del latin cum scientia " con Conocimiento ",se define como el conocimiento que un ser tiene de si mismo y su entorno.

Consciencia hay cuando el Pueblo, la Gente, Nosotros, nos aproximamos a las manifestaciones, estando claro que estas representan, simbolizan, los sentires y dolores de las tierras en las que nacieron, de los periodos historicos en las que se formaron, de la necesidad de mantener y pasar a las proximas generaciones ( nuestra descendencia incluida ) los conocimientos que probaron ser utiles, tanto en recoleccion de alimentos, como en defensa de la integridad fisica, diversion,etc...Componentes todos de ese Arbol llamado Cultura, que viene a diferenciar a los habitantes de una region de los habitantes de otra.

Cuando reconocemos o aprendemos a reconocer que la Musica representa la voz de la Alegria y el Gemido del Dolor; Que la Comida Tipica es el Reflejo de las condiciones sociales,el Hambre de la Pobreza o la Abundancia de la Riqueza; Que el Juego de Palos simboliza la necesidad de Defender, de no Aguantar Atropellos, de Divertirse Realmente, de Relacionarse Directamente sin murallas ni prejuicios, de VIVIR no de manera ilusoria aquellos Principios Humanos que solo sirven para crear leyes que todos desobedecen, solo en ese momento puede hablarse de CONSCIENCIA.

Cuando solo unos pocos conocen estas Manifestaciones, no hay Consciencia; Cuando las Manifestaciones tienen que buscar al Pueblo ( En las Escuelas, En las Plazas, etc...) no hay Consciencia; Cuando tenemos que competir con manifestaciones de otras Culturas, NO HAY CONSCIENCIA; Lo que si hay es la Fosa ABIERTA para el FUNERAL de los saberes ancestrales, en nuestro caso particular el funeral del JUEGO DE PALOS.

Se puede alegar que el mundo del Juego de Palos, siempre ha sido conocido por "pocos" y que el numero de sus practicantes ,debido a sus particulares caracteristicas ( Agresividad, Falta de Agentes Motivadores- Grados,Trofeos,Uniformes- etc...) siempre van a ser reducidos. Pero cuando menciono que la Fosa esta Abierta no me refiero tanto a que Venezuela como pais se haga participe de esta manifestacion ,como a que los que practicamos este "JUEGO" entendamos a cabal medida que es lo que hacemos y le otorguemos el valor Justo .

Que seamos coherentes con nuestro discurso, que si decimos "La salida es hacia Adentro" no hagamos todo lo contrario cuando el palo se ARRECHA y viene PASAO.

Para que haya una consciencia NACIONAL del JUEGO,los que lo practicamos debemos ser los PRIMEROS en estar CLAROS en que es lo que estamos haciendo, un deporte, una diversion, un metodo de defensa, todos juntos, nada de eso,etc...

Con todo esto lo unico que quiero expresar es que somos pocos y que estos viajes aunque individuales ( la comprension y el entendimiento practico son particulares, ningun Maestro puede ayudarte ) se hacen muchos mas ricos cuando son compartidos con los AMIGOS ! SALUDOS GARROTEROS !

Aproximación a la pelea o juego de palos

2009-12-26T10:31:00.004-04:30

Miguel Ángel Cordero Chavier

Fe de Erratas
Miguel Ángel Cordero Chavier. Aproximación a la pelea de palos o juego de palos.

FERMENTUM Mérida - Venezuela - ISSN 0798-3069 - AÑO 19 - Nº 54 - ENERO - ABRIL 2009 - 184-198

En la Introducción, página 185, segundo párrafo dice:

“Los ataques son realizados con el fin de dejar fuera de combate a un rival y los amagues son para evitar posibles daños ocasionados por los ataques de un adversario.”

Debe decir:

“Los ataques son realizados con el fin de dejar fuera de combate a un rival y las acciones de esquivar son para evitar posibles daños ocasionados por los ataques de un adversario.”

Observación: En el juego de palos es peligroso hacer amagues. En el artículo original decía esquivas, refiriéndose a los movimientos que evitan ser alcanzados por acciones de un ataque. Pero dicha palabra no existe y los editores de la revista la sustituyeron por amagues que si está definida, pero no se percataron que no era el termino que definía la idea expresada por el autor.

Con respecto al título en Inglés, si bien no está inadecuada la traducción, el término que se emplea para hablar de pelea de palos venezolano es Venezuelan Stick Fighting el vocablo game puede generar confusión. La palabra juego en la pelea de palos no tiene el mismo significado que el vocablo game en inglés. En fin, al hablar de juego de garrote como método de pelea (el cual es el tema del artículo), se habla de Stick Fighting.

el juego de palo esquematizado

2009-07-03T00:22:00.005-04:30

El presente es un esquema resumido en forma de presentación, que da cuenta de algunos de los conceptos básicos de la práctica tradicional conocida como juego de garrote o pelea a palos venezolana.

el cuerpo defenso

2009-07-03T00:00:00.002-04:30

Las definiciones siempre son un asunto complejo y lo son más aun cuando intentamos adentrarnos en temas como el cuerpo y la palabra. Pero, para ser más precisos, lo que quiero es que nos acerquemos a las relaciones que existen entre las técnicas corporales defensivas de uso y origen tradicional y la oralidad como visión de mundo y forma de transmisión del saber hacer popular.

Mi intención es abordar algunas relaciones e imbricaciones que supongo existen entre el cuerpo y la palabra hablada, entre el cuerpo llamado «Defenso» y la «palabra viva». Más que un ensayo estrictamente literario, o una investigación antropológica acabada, estas líneas son impresiones provenientes de mi experiencia personal, como bailarín de danza tradicional venezolana y como practicante de Capoeira y el Juego de Palos o Garrote, que son formas de defensa personal, la primera de origen afro brasileño y la segunda venezolana. Un primer acercamiento sobre la naturaleza de las técnicas corporales de defensa de origen tradicional ya sea en Venezuela o en la misma América Latina, nos lleva a observar que éstas son una especie de síntesis de diversos aspectos sociales, culturales, históricos, religiosos, ambientales y territoriales. Asimismo, estas formas de la corporalidad popular tradicional son una expresión singular del conjunto mayor de prácticas y técnicas corporales que conforman la herencia cultural de nuestros países.

El Cuerpo Defenso-Felix Baptista

La esgrima maderera venezolana

2009-07-01T08:24:00.003-04:30

Con el fin de contribuir al conocimiento y difusión del juego de garrote o esgrima maderera, dentro de las ofertas académicas que ofrece la Sección de Autodesarrollo, Departamento de Educación en Ciencias de la Salud del Decanato de Ciencias de la Salud, se realizó una investigación descriptiva. El estudio se ejecutó con 14 estudiantes del programa de medicina correspondiente a los lapsos 2007-1 (seis participantes) y 2007-2 (ocho participantes). Se ofreció un taller de 24 horas a razón de dos horas semanales. El contenido tratado fue: técnicas básicas de ataque y defensa con el uso del garrote e historia anecdótica del juego de garrote en Venezuela. Se practicaron cada una de las técnicas tratadas. Los resultados indicaron que los estudiantes desconocían lo que es el juego de palos venezolano o lo asociaban con el baile del Tamunangue antes de tomar el taller. Los participantes lograron desarrollar significativamente lo aprendido del programa y manifestaron agrado por realizar el curso. Finalmente, sugirieron practicar varias veces a la semana en lapsos más cortos de tiempo.

Miguel Ángel Cordero Chavier

corderochaviermiguelangel@hotmail.com

(para ver el documento en tamaño completo, hacer click en el botón situado en la parte superior derecha, del documento, donde indica o dice toggle full screen)

LA ESGRIMA MADERERA VENEZOLANA, UNA ACTIVIDAD DE AUTODESARROLLO EN CONTEXTOS SOCIOEDUCATIVOS

Nuestra visión

2009-06-22T12:51:00.005-04:30

El presente documento resume la postura general actual de uno de los grupos de practicantes de juego o pelea a palos venezolana de la ciudad de Caracas, para ver el documento en pantalla completa hacer click en el botón ubicado en la parte superior derecha del mismo, donde dice, "Toggle full screen".

Propuesta General Del Patio

Ponencia sobre el juego o pelea a palos venezolana

2009-06-16T18:47:00.008-04:30

El presente es un acercamiento inicial al juego o pelea a palos venezolana, conocida también como juego de garrote. la misma ha sido presentada en las IX Jornadas de Investigación de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela, en el año 2006, el IV Encuentro Latinoamericano de Estudaintes de Historia en 2007 y las IV Jornadas de Investigación de la Escuela de Historia de la ya citada UCV, en el año 2008. La presente es su versión mas actualizada.

Para ver el texto en pantalla completa hacer click en el icono ubicado en la parte superior-derecha de la ventana del mismo, donde indica "toggle full screen"

augusto.jaramillo@gmail.com

juego o pelea a palos venezolana

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(VIDEO) Primer Encuentro de Garroteros de las Montañas y Valles Larenses

2009-05-13T09:48:00.008-04:30

El presente es un resumen en video de la participación del colectivo de practicantes de la pelea a palos o juego de garrote que hace vida en la ciudad de Caracas Venezuela, en el marco de la participación que se hizo en el pasado Primer Encuentro de Garroteros de las Montañas y Valles Larenses, que se realizó el pasado mes de Agosto del año 2008, en la población de Sanare del Estado Lara, República Bolivariana de Venezuela.

¿Que es el juego de garrote o pelea a palos?

2009-05-13T08:53:00.002-04:30

El juego de garrote o juego de palos , como también se le conoce, es un tipo de esgrima popular-campesina, que es empleada para la defensa personal; originaria de Venezuela y que posee una antigüedad mayor a los 200 años; se ejecuta con palos que oscilan entre los 70- 90cms. de largo y entre 1-2cms. de espesor que son especialmente fabricados de diferentes tipos de maderas como el Jebe, Araguaney, Quiebrajacho, Vera, Flor Amarillo y otras que abundan en los montes en diversas partes de Venezuela; Éstos son elaborados a partir del tallo de dichas maderas y no de las ramas lo que garantiza una mayor durabilidad. Su dinámica gira en torno a los ataques y defensas que son ejecutadas con el cuerpo provisto de un garrote o desarmado, pudiéndose emplear también cuchillos y machetes; se diferencia del conocido baile de la batalla del tamunangue al no emplearse música o incorporar ninguna devoción religiosa. Al tener un origen popular se sitúa dentro de la historia, cultura, valores y saberes populares que forman parte de la de la identidad de los y las venezolanos (as).

En un sentido más científico-social, el juego de garrote o juego de palos es una práctica compleja multidimensional donde, elementos físicos, históricos y humanos se conjugaron y siguen conjugándose dando origen a un sistema de defensa personal auténticamente criollo venezolano, siendo el Cuerpo Defenso y la necesidad de sobrevivencia las que generan su estética; su Historia y su legado los que generan referentes, identidad y tradición que, finalmente desembocan en la humanización del hombre y la mujer con toda la carga de valores que esto implica.

El juego de garrote o juego de palos venezolano es pues un compendio, un resumen de saberes populares venezolanos, con una jerga propia y un profundo arraigo en la oralidad, que se ha desarrollado en un ambiente natural, trasmitiendose de generación en generación.

HISTORIA

A ciencia cierta, no es posible ubicar con exactitud, un origen de este arte en nuestro país, existen pocos antecedentes de estudios que se hayan realizado hasta ahora, salvo por los trabajos de Eduardo Sanoja e Irene Zerpa, y algunos poco conocidos artículos en publicaciones especializadas, en la actualidad estamos en proceso de recopilación de documentos antiguos en archivos históricos donde hemos encontrado referentes al uso del garrote como arma en épocas tan remotas como 1701, en Venezuela.

La tradición oral de este arte nos remite a una época de esplendor en la difusión de esta práctica durante el siglo XIX e inicios del XX. Varias de las referencias encontradas dan cuenta de la gran habilidad de los guerreros del llano venezolano, en períodos tan trascendentales para nuestra historia como lo fueron la guerra de independencia y la guerra federal.

La estética de sus movimientos le hace similar a sus más que probables influencias españolas y africanas. La tradición nos habla de un arte mestizo donde sus elementos artesanales nos dan referencia de una presencia indígena importante, el juego de garrote es pues una amalgama de saberes que se pierde en la bruma del tiempo habiendo conservado una pureza e integridad impresionantes hasta nuestros días.

Palo...mirada franca

2009-04-14T15:36:00.000-04:30

…de cuando en vez camino por las calles de la ciudad acompañado de un bastón; realizado típicamente de vera, lleva tallado un pensamiento de Simón Bolívar que dice: “Olvidad lo que sepáis de los días de dolor, y que su recuerdo lo borre el silencio”. Esa frase yace en ese bastón como una interrogante tomada de mi mano; pasea por avenidas y calles, se detiene en panaderías, se sube en el metro, tropieza con piedras y torpes pies que se desparraman por la hora pico de la ciudad; a veces pasa desapercibido y otras es objeto de curiosas miradas que lo detallan con miedo, con respeto y otras tantas con desprecio.
Ese bastón impregna mi ser de una energía revelada, para mí es historia e identidad, es tradición que juega renovadoramente con lo habitual del día, presentándose allí, seguro pero cauteloso, vale para evocar en mi cuerpo historias olvidadas o quizás nunca contadas, formas de pensar que no se parecen a las que usualmente un hombre de ciudad está acostumbrado a esgrimir. Muleta o apoyo de un cuerpo que aun guarda fuerzas para correr, gritar y reñir, pero que está consciente de que el tiempo las agota y que solo queda la picardía de la practica y el conocimiento de los años.
Palo, guía para una mirada franca a los ojos de cualquier hombre o mujer que se pose frente a ellos…
Roberto Santaella
Abril 2009

Pelicula documental sobre el juego de palo venezolano

2008-10-29T23:28:00.002-04:30

DEFENSOS, CRÓNICAS DEL JUEGO DE PALOS
Documental (35 mm- color) 70 minutos.

Sinopsis:

El Juego de Garrote, un arte casi extinto por su carácter clandestino a lo largo de los tiempos, encierra toda una propuesta de comportamiento, conducta y una filosofía arraigada profundamente en las raíces del pueblo venezolano. A través de los testimonios y juegos de algunos maestros de esta forma de defensa personal, nos adentramos en esta manifestación de la identidad nacional, como fenómeno de transmisión oral que ha sobrevivido a muchas generaciones.

CONSIDERACIONES DEL JUEGO DE GARROTE

2008-09-02T09:44:00.000-04:30

Muchas son las anécdotas y vivencias que se experimentan cuando alguien se atreve a practicar el “Juego de Garrote” (cuando se practica como es -recio y al cuerpo-). De ellas cabe destacar que mientras no se abandone “el cuadro” (cuadro que se hace círculo, y que representa el espacio-tiempo donde se desarrolla el juego), los ejecutantes van desarrollando en ellos posibilidades que van desde vencer sus miedos internos, hasta vencer al contrincante, ó asimismo... Este proceso pasa por lo que podría resumirse con la frase “sembrar bolas o guáramo” como quiera que mejor se le entienda. Y, es que participar de tal dinámica no exige menos que ello por la presencia del cuerpo a cuerpo, la rapidez del ataque y por ende la rapidez exigida en la defensa y el contraataque, por la tensión suscitada desde el instinto de sobre vivencia... es solo convirtiendo el miedo en ritmo (ritmo que lo hace juego) como se sortea la posibilidad de avanzar en el dominio de este grandioso “Arte”.

Sí, un “Arte” de defensa y ataque, que en otros tiempos sirviera para salvaguardar la vidas de nuestros ancestros, fundadores de la patria; y cuando hablamos de tales, no es a los de fusil o espada en mano necesariamente a los que nos referimos, con nombres reconocidos o reconocimiento históricos, con uniformes y ribetes, sino al campesino, al de a pié, a lo sumo con machete, cuchillo o palo, al que en el campo de batalla no tuvo mejor arma que el cuerpo defenso, y que por tal motivo y entendiendo la importancia de tal saber, procuró con celo la tradición del mismo; transmisión que se llevó a cabo de generación en generación de manera no escrita, según la sabiduría popular y las posibilidades señalaban, salvaguardando así este “tesoro nacional”. Sin embargo, hoy en día muchos conocen de algunas “artes marciales” y de algunos “métodos de defensa personal” foráneos, pero tristemente desconocen el “Juego de Garrote”, a pesar de formar parte de la idiosincrasia que otorga nuestro gentilicio, vale decir de ser “VENEZOLANO”. Y es que, además, quién no ha escuchado el refrán “llevó palo que juega garrote”, ó “palo dado, ni Dios lo quita”, ó “llevar mas palo que una gata ladrona” entre otros; ya se puede sospechar de donde nacen esos ecos que forman parte del refranero popular.

A pesar de lo poca relevancia que pueda darle todo aquel que tiende a conocer(o desconocer) las cosas solo por lectura o por referencias(en parte a consecuencia de la llamada “modernidad”-harina de otro costal-), es solo aquel que conoce el juego desde su práctica quién reconoce en el algunos de los atributos que desarrolla (allende de las posibilidades de defenderse) como son “la concentración, la atención, la alerta y la anticipación” (cualidades que requerirían desarrollos particulares), además de sentir en su fuero interno, que con la práctica del juego de garrote, “se templa o forja su Espíritu”.

ONAN FRANCISCO BONILLA ASTUDILLO

Como estás Jugando..?

2008-08-12T10:46:00.000-04:30

Durante nuestras prácticas siempre surge la interrogante de como lo estás haciendo, como estás jugando, si realmente estás efectuando movimientos que a la hora de una confrontación física van a servir para defender el cuerpo. La dualidad está siempre presente, se convierte en un elemento que determina tu estado de atención durante el juego, esta dualidad le da al aquí y ahora del juego un carácter de incertidumbre, que apertura la posibilidad de explorarte a ti mismo (si eres capaz de asumir la decisión), de encontrarte debajo de miles de capas que cubren tu ser, para ello, durante el juego, hay que exponerse, tanto físicamente como mentalmente, ese exponer, dejar el cuerpo allí para luego no estar es la esencia del Juego de Garrote o Palo Venezolano, de lo que se trata es de no parecer sino de estar presente, es ser uno en el juego y jugar a ser uno.

Roberto Santaella

LAS ENSEÑANZAS DEL MAESTRO MERCEDES

2008-08-01T09:55:00.000-04:30

Mérida, 30 de Septiembre del 2003
A Mercedes Pérez

Hoy recibí la noticia, Mercedes murió anoche a la una de la madrugada. No puedo decir que estoy triste, ya que el viejo estaba muy deteriorado y lo mejor era que descansara. Sin embargo, siento ese vacío maluco de su partida.

Hace tiempo que deseo escribir las cosas que me enseñó el viejo a través del garrote y parece que hoy es el momento. Como homenaje póstumo a su memoria hemos jugado aquí en Mérida, se jugó en Caracas y en Barquisimeto.

Malicia: el viejo insistía siempre en lo que él llamaba malicia; que básicamente se trata de estar alerta, no dar nada por descartado y estar listo para cualquier cosa, en cualquier momento y proveniente de cualquier persona. Como ejemplos: Al encontrarse con una persona, al verla venir, aunque sea el hermano de uno, uno debe tener consciencia de que no sabe como se encuentra, si está borracho u ofuscado, si no lo reconoce a uno. Se debe estar siempre pendiente de lo que esta persona pudiera hacer.

Como ejemplo siempre echaba el cuento del Curarigueño, “el hombre que estando en un chinchorro y se enteró por un caminante que en el caserío vecino, donde había una fiesta ese día se armó un brollo y (como tenía familia allá) se va a ver que es lo que ocurre, y se lleva el garrote con intención de usarlo. Cuando va por el camino ve a lo lejos un hombre que viene y en lo que se va acercando, se distingue que trae un garrote en la mano. El que va empieza a especular sobre el que viene; piensa que viene del brollo y que seguramente echo palo, tal vez jodió a algún familiar. Decide entonces darle una sorpresa al tipo y descargarle un palo al cruzarse en el camino.

En efecto, al pasar por un lado le suelta una atravesao al tipo, que para su sorpresa estaba como esperando el ataque, se quitó elegantemente el palo con una tapa y exclamó: “!A mundo mi Curarigua!”, el agresor quedó estupefacto, el curarigueño se quedó tranquilo y ambos continúan su camino .Al preguntarle de nuevo al hombre porqué no le echo el otro palo, el hombre exclama: “!No joda, si no le pegué el primero que fue sin aviso, si le echo el otro me jode!”.

Este cuento nos introduce a otro principio: El juego es para defenderse, no para agredir. Sólo se le da un palo alguien si es estrictamente necesario; evitarlo lo más posible. Esto también implica el hecho de no molestarse con nadie, en el caso por ejemplo de que lo insulten o intenten provocaciones, incluso en el caso de agresión física, no tomarlo personal, no molestarse, sólo hacer lo necesario para evitar la agresión que eventualmente podría incluir darle un palo al agresor.

Así la actitud del jugador es de alerta permanente, pero de profundo respeto y amor por todos los demás. En el caso del juego entre conocidos o amigos, este principio consiste en no ponerse bravo con el oponente sino que cada palo que nos llegue será el que nos indique que hay que mejorar, por supuesto que esto es un trabajo permanente, algunas veces alguien o uno mismo se molesta y toma venganza, esto se nota y es un error en el cual debe trabajarse.

Claro que el hecho de que los palos lleguen, aumenta la intensidad del juego, pero si esto ocurre libre de ira y de competencia permite crecer a ambos jugadores. Si se da cabida a la venganza, el juego degenera en lucha por el poder y en trampas y trucos con el fin de golpear al contrincante, alejándose de los principios previamente presentados.

El hecho de que en el juego la intención no es golpear al contrincante sino defenderse, plantea el problema de que el ataque será sin intención, que no vaya el cuerpo o que vaya telegrafiado.

En este caso, se cae en el engaño, uno no puede defenderse de un ataque que no es tal, que no va dirigido al cuerpo con la rapidez y la intención de llegar, éste es un peligro con el que se lucha constantemente en el patio de juego y que plantea otro principio:
Por respeto al compañero, el palo debe ir al cuerpo con la rapidez que permita el nivel del juego, y el compañero tiene el deber de defenderse; si el palo le llega al cuerpo es su culpa e indica que debe trabajar más.

Así a la hora del juego existen unos principios, una técnica. La intención no es agredir al contrincante, sino defenderse. Pero es necesario el ataque real para que la defensa sea real, además que parte de la defensa implica el ataque.

Siempre debe evitarse el molestarse, el que recibe un golpe es su culpa por no defenderse y a fin de cuentas el palo es el que dice quien se quita y quien no; el asunto se despersonaliza. Un último detalle es que el hecho de hacer real el ataque, lo hace desinteresado, evitándose la maña, el engaño y la truculencia, y prefiriendo el ataque limpio, contundente, franco.

Este compromiso ético plantea la necesidad del otro, los jugadores no entrenan solos, desde el principio, las primeras clases, los ejercicios son en pareja, el hecho de plantear movimientos solos no tiene sentido, por bonitos o bien ejecutados que estén. Gran parte del trabajo consiste en descifrar al otro, en el fondo aunque no se diga explícitamente se trata de lograr una conexión.

Por esto la importancia de tener la mirada puesta siempre en los ojos del oponente. La “vista” que es la capacidad de ver el ataque desde su arranque, lo que permite salidas (acciones defensivas) más seguras y efectivas; tiene mucho que ver con esa conexión que permite descifrar las acciones del contrario. De esta forma, el aprendizaje del garrote supera ampliamente la obtención de destreza, habilidades y condiciones físicas para algunos movimientos, que no dejan de ser necesarias, y se llega a una disciplina de la mente y del carácter que permite mantener el dominio de la mente y el cuerpo, además de generar vínculos y conexiones con el entorno y con los que te rodean, sin rencor, sin venganza, y realizando las acciones necesarias.

Retomando el principio de que el golpe es el que te indica el error, que es culpa del que se defiende e indica la necesidad de trabajo, el aprendizaje y juego del garrote no acepta ningún tipo de protección física (guantes, rodilleras, gorro, palos forrados con gomas, etc.) toda la defensa debe se ejecutada moviendo el cuerpo desprotegido del lugar donde va el ataque. De esta forma, en caso de error el palo produce el dolor que sirve como incentivo para aumentar la rapidez y la precisión de las salidas, mejoramiento de la vista, además del trabajo de manejar el dolor sin molestarse.

Esto genera un rápido avance por parte de los jugadores cuya única forma de evitar el golpe es mejorar. El uso de protección mitiga el efecto del golpe, lo cual impide la actividad de todos los procesos físicos y psíquicos que van conformando al jugador.
Otra característica importante es que el juego es un sistema abierto, cuyo objeto es la defensa personal, así, si bien existe un sistema de movimientos, salidas, ataques, una jerga y toda una carga tradicional, no existen normas rígidas de lo que es el juego de garrote.

Incluso dependiendo del nivel de los jugadores hay cantidad de golpes con la mano sin garrote, patadas, pulla a los ojos, caías, desarmes, defensa sin garrote, uso de cuchillo ó machete, de forma que el juego es lo que permite que sean sus participantes y sus capacidades o limitaciones. No hay limitaciones externas, como tiempo de duración, ganadores, puntos, perdedores, rangos, por lo que podríamos decir que está lejos de ser un deporte y mantiene las características de “Juego Infinito” (James P. Carse).

Para concluir podemos resumir los principios del garrote en los siguientes:
1. Se debe estar en un estado de alerta permanente, (Malicia)
2. El Juego es para defenderse, no para agredir.
3. Nunca molestarse, no tomar nada de manera personal.
4. Jugar sin protección, la defensa es con el cuerpo.
5. El palo es el que dice quien se defiende. El golpe es culpa del que no se defendió
6. El juego siempre es con el otro.
7. El Juego es abierto, no hay reglas rígidas.

Estos principios aunque fueron inculcados en el marco del la enseñanza del garrote, de manera implícita se extienden a todos los ámbitos de la vida, conformando una filosofía, una ética y al final en una manera de entender el mundo y de vivir que constituye los principales aportes del garrote al mejoramiento y transformación de la vida de los garroteros.

Por Abel Pérez.

Argentina 2007, Corpolíticas

2008-01-23T12:53:00.000-04:30

En junio de 2007 en conjunto con la Fundación Cultural MAPSDA, el patio viajo a Argentina, para participar en el VI Encuentro de Performance y Política, "CORPOLITICAS EN LAS AMERICAS".

Poesia

2008-01-17T11:38:00.000-04:30

Usted a los mejor piensa que lo que le voy a decir es mentira, pero es una verdad del tamaño del sol. El Juego de Palos tiene una música secreta que solo la pueden oír a quienes el Juego se les ha mentido en la sangre.
Por eso cuando vea a dos hombres jugando como es, echándose recio y al cuerpo, quédese calladito como si estuviera en una iglesia. Esos hombres están como transportados a otro mundo, cada vez que los garrotes chocan, cuando zumban cortando el aire, cuando soplan la carne tan de cerquita que da grima, en fin, cuando uno llega a imaginarse si será que los palos tienen vida y se mueven solos como si en vez de ser dos hombres jugando palos fueran dos palos jugando hombres o como si esos hombres respiran por los garrotes, son momentos sagrados...Todo eso hace que el garrotero sienta por dentro un canto mágico que es como una mezcla antiquísima de gritos de guerra, ondear de banderas, rechinar de cadenas, silencio de muertos. Es un eco que surge de lo más puro de la sangre: Conquistas, colonias, esclavitudes, libertades, dictaduras, cárceles, guerrillas, muertes, sobrevivir, sobrevivir, sobrevivir...
Es una reminiscencia ancestral de las violencias que han forjado las patrias...
Y esos es sagrado.

Maestro Eduardo Sanoja