sábado, 5 de noviembre de 2011
NUEVA IMAGEN
La Fundación Cultural Jebe Negro ha logrado, gracias al talento y colaboración de varias artistas gráficas, fotógrafas y asesoras conceptuales, un favorable cambio de imagen.
Queremos agradecer a Samantha Lucena por las imagenes fotográficas que permitieron el desarrollo del concepto gráfico global.
A Zoila Sánchez por la asesoria en los elementos y conceptos que debían estar presentes, tanto en la imagen como en los conceptos gráficos globales.
A Christian Dupuy por el excelente concepto en el diseño gráfico concebido para nuestro nuevo logotipo
Y finalmente, pero no menos importante, a Ivel Leal por el montaje y concepción gráfica final.
a todas, muchisimas gracias.-
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lunes, 7 de febrero de 2011
CICLO DE SEMINARIOS 2011
EN EL MARCO DE LA POLÍTICA DE DIFUSIÓN DEL JUEGO O PELEA A PALOS VENEZOLANA; LA FUNDACION CULTURAL JEBE NEGRO HACE DEL CONOCIMIENTO DE SUS CONTACTOS, AMIGOS Y DEMAS PERSONAS INTERESADAS, DE LA CONFORMACIÓN DE LOS SEMINARIOS Y TALLERES INTENSIVOS DEL CICLO 2011. ADJUNTO A ESTE CORREO PODRA ENCONTRARSE EL DOCUMENTO CON TODA LA INFORMACIÓN REQUERIDAsábado, 8 de mayo de 2010
FUNDACIÓN CULTURAL JEBE NEGRO

Quienes somos:
Nos esforzamos por recrear en nuestros cuerpos las múltiples dimensiones que están presentes en este arte. Así lo físico, lo histórico y lo humano encuentran su espacio en nuestras prácticas.
Términos como: “Cuerpo Defenso”, y la necesidad de sobrevivencia, de proteger al cuerpo y los contenidos y creencias que alberga le dan origen a su estética y ética.
Con una antigüedad mayor a los 200 años, este saber popular venezolano está ceñido dentro de la más estricta tradición oral, es un verdadero cajón cultural, generador de saberes e identidad. Así nuestro entendimiento del Juego va más allá de la práctica física, ampliando en nuestra programación interna el desarrollo de la producción artesanal de garrotes y bastones, al mismo tiempo que se complementa con el estudio permanente de la historia de nuestras batallas de independencia, y los movimientos de resistencia que se han suscitado a lo largo de nuestra historia.
Esta perspectiva de práctica e investigación nos desemboca en la necesidad de profundizar en el cuerpo como actor político. Es en el cuerpo donde reside el imaginario social que nos carga de contenidos y comportamientos expresivos a lo largo de nuestra cotidianidad, y es en él donde las necesidades de cambio, movidas por coyunturas políticas, económicas y culturales ocasionan modos de resistencia ante modelos de opresión, los cuales nos obligan a defendernos.
Creemos en el Juego de Palo o Pelea a Palos Venezolana como un vehículo para la creación de nuevos significados y la transmisión de valores culturales históricos, que fortalezcan procesos que se vienen desarrollando en Venezuela y América Latina, los cuales impulsan autonomía e integración entre pueblos hermanos.



